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    舟山体彩飞鱼开奖号码: 人民日報評論部:如何定義我們的時代氣質?

    浙江体彩飞鱼彩票控 www.nrucu.icu 養足健康茁壯的精氣神,我們就會在快速的生活節奏里,多一些心靈的沉靜;在現代化的外表下,多一些思想的厚重;在市場化的大潮中,多一些內心的堅守

    網上最近流行這樣一個笑話:一位青年人問哲人,“我很富有,卻不開心。我該怎么辦呢?”哲人默然,握住年輕人的手。青年頓悟道:“大師,您是想告訴我,我應該心存感恩,回報他人嗎?”哲人說,“不是……我是想說,土豪,我們可以做朋友嗎?”

    “土豪大院”“土豪婚禮”“土豪汽車”,“為土豪寫詩”,“跟土豪交朋友”……“土豪”稱謂的流行,勾畫出轉型期中國典型的精神世相。與其說是揶揄,不如說是自嘲、是焦慮。自嘲,是因為擔心“豪”起來了卻仍掙不脫“土”的羈絆;焦慮的背后,則是物質日漸走向豐裕之后,對精神生活更上層樓的迷茫和向往。

    思想的解放、經濟的繁榮,讓中國社會的多元性和自由度與往昔不可同日而語。然而,聚焦“土豪”現象,無論是旁人的艷羨,還是“土豪”們自己的焦慮,都可以得出這樣的結論:今天我們的選擇看似很多,成功的出口卻甚顯單一。財富積累往往是頭號選項,名利雙收常常成為終極目標。人們步履匆匆,許多時候卻不知道為何向前走;人們追求成功,卻難得有暇傾聽自己內心的聲音。結果往往是,沒得到不開心,得到了也不見得多快樂。

    憑什么一只土豪金的手機,可以賣出離譜的價格?為什么那些炫耀式行善的“土豪”,可以無視眾人的觀感四處孔雀開屏?看似離譜的現象背后,其實有它并不離譜的社會心理基礎。某咨詢公司一項調查顯示,多數受訪中國人表示會“根據自己擁有的東西衡量個人成功”。有人總結,說這或許是“追趕型經濟體”在特定階段的常態。問題是,把成功僅僅定義為物質的富有,我們安于這樣的常態嗎?誰又發自內心地喜歡這樣的“常態”?

    與“土豪”相似,還有一個標注時風的流行詞叫“高大上”,所謂高端、大氣、上檔次。但什么才是“高大上”?開好車、住豪宅、喝名酒、穿名牌,如果這些都是的話,那么智識的快樂、家庭的溫馨、心靈的富足、友情的溫暖,算不算?古人把“立德”“立功”“立言”稱為“三不朽”,視為人生追求的最高境界,世易時移,今天的我們將什么奉為人生的“高大上”,才能呈現我們時代的精神疆域、不負先賢曾經抵達的精神高度?

    富在我們之前的人,對此有過深刻的反思?!督鵯荒藶蚴裁礎芬皇櫚淖髡呱5露繅延醒裕涸諼頤欽飧鍪瀾?,任何事物都可以出售,這個世界難道沒有問題?顯然,不是一切美好價值都可以用數據來衡量,不是所有社會生活角落都適用市場法則。贏者通吃的成功,對大多數人并非福音;金錢統帥的邏輯,更不是生活的理想圖景。真正走進人們的內心世界,我們就會發現,無論是從改革開放前的清苦日子里走出來的中年人,還是已經實現經濟自由、正在努力追求更高層次的成功人士,甚或仍在供房供車的所謂房奴蟻族,幾乎沒有人否認,物質的滿足不能替代理想的境界。那么,怎樣防止市場價值觀侵蝕本不該由它們主導的領域?如何在這樣的經濟基礎之上構建我們的精神空間、定義我們的時代氣質?

    雖然在發展市場經濟的道路上,我們依然任重道遠,但諸如此類的問題,已經無可回避地與我們遭遇。我們掙扎,不全是為公平競爭奔走、向貧富差距宣戰,更為了找尋寧靜的幸福、單純的快樂、踏實的收獲。我們懷舊,不是真想回到過去,只是希望回答自己,怎樣找回奮斗年代那種一往無前的意氣風發?

    為了這個答案,無數人已經上路出發。他們有的結伴“驢行”,到大自然尋找天人一體的契合;有的跟在掃橋爺爺后面舉起笤帚,一筆一畫清掃心靈的積垢;有的放下手頭“高大上”的白領工作,只為給留守兒童點亮燭照鄉村夜路的燈光;更多的人,則是努力從柴米油鹽的一地雞毛中抬起頭來,傳遞一個勵志故事,轉發一則雞湯微信,攜手朝著那個讓自己更心平氣和的方向……

    前一段微博微信圈里,許多人一遍遍轉發這樣一段話:一位外國管理學大師在中國旅行時,發現城市遍街都是按摩店,而書店卻寥寥無幾,他由此擔憂一種“集體智商的衰退”。這樣的擔憂,之所以在無數中國人心里激起共鳴,正在于見多了“毀三觀”的故事,人們驀然回首,才發現自己對世界觀、人生觀、價值觀這“三觀”其實是那樣在乎、那樣看重。

    為時代氣質重新定義,我們已經走到了這樣的時段。如果說,經濟發展水平是一個國家的臉面和軀體,治理水平是一個國家的內部生理系統,那么價值觀、財富觀、幸福觀則是一個民族的精神與靈魂。我們之所以反復強調培育社會主義核心價值觀,不正是要為呼嘯前行的中國列車,增添恒久強勁的精神動力?養足健康茁壯的精氣神,我們就會在快速的生活節奏里,多一些心靈的沉靜;在現代化的外表下,多一些思想的厚重;在市場化的大潮中,多一些內心的堅守。

    以上信息來源:人民日報網

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